domingo, 3 de junio de 2012


El gran dictador 

en un sistema de gobierno donde existe la tiranía, donde el gobernante es el que toma las decisiones y es aquel que considera que su raza es la única que debe estar sobra la tierra, no se pude tolerar que se fomente esta ideología, el gobierno con o sin dictadura es el que debe mostrar la mejor imagen, mostrar un ejemplo a los  ciudadanos, donde le respeto y la tolerancia estén de la mano con el gobierno. En primera medida la dictadura considera que sus acciones sus totalmente aceptable, que se puede hacer lo que quiera, y que someter a los ciudadanos a sus decisiones es totalmente aceptable, es permitido agredir a la población en todo lo que sea necesario, pero, que tan bueno y beneficioso es considerar la violencia y la tiranía como media para conseguir lo deseado?, pues vemos que en el gran dictador, esta medida es satirizada por el protagonista, donde con cada una de sus acciones es sometida a la burla y se ridiculiza al verdadero hittler, pero al finalizar, la idea de la dictadura se convierten en todo un discurso, donde todo el sentimiento de tiranía se convierte en democrático, donde la sociedad inicia un proceso de aceptación por parte del gobierno donde la sociedad es mas tolerada y aceptada    

martes, 23 de agosto de 2011

c 383/99

FICHA  JURISPRUDENCIAL

FECHA: a los veintisiete (27) días del mes de mayo de mil novecientos noventa y nueve (1999).

NUMERO: Sentencia C-383/99

MAGISTRADO PONENTE: Dr. ALFREDO BELTRÁN SIERRA

 ACTOR DE LA DEMANDA: ANDRÉS QUINTERO RUBIANO

NORMA DEMANDADA:

Artículo 2º de la Constitución: las autoridades de la república están instituidas para proteger a todas las personas residentes  en Colombia, en su vida, honra, bienes, creencias, y demás derechos y libertades, y para asegurar el cumplimiento de los deberes sociales del estado y de los particulares


Artículo 16, literal f) de la Ley 31 de 1992 el Banco de la República tiene   las funciones de inspección, vigilancia y control del mismo

Artículo 40, numeral 6º de la Constitución: interponer acciones públicas en defensa de la constitución y de la ley

Artículo 51 de la constitución: Derecho a la  vivienda digna. El estado fijará las condiciones necesarias para hacer efectivo este derecho y promoverá planes de vivienda de interés social, sistemas adecuados de financiación a largo plazo y formas asociativas de ejecución de estos programas de vivienda

Artículo 241 numeral 4º de la constitución, decidir sobre las demandas de inconstitucionalidad que presenten los ciudadanos contra las leyes, tanto por su contenido material como por vicios de procedimiento en su formación.

 Artículo 335 de la Constitución: las actividades financieras, bursátil, aseguradora cualquiera otra relacionada con el manejo, aprovechamiento e inversión de los recursos de capacitación a las que se refiere el artículo 150 numeral 19 son de interés público y solo pueden ser ejercidas previa autorización del estado, conforme a la ley, la cual regulara la forma de intervención del gobierno en estas materias y promoverá la democratización del crédito.

Artículo 373 de la Constitución: el estado por medio del Banco de la República, velará  por el mantenimiento de la capacidad adquisitiva de la moneda. El Banco  no podrá establecer cupos de créditos, ni otorgar garantías  a favor de particulares, salvo cuando se trate de intermediación  de crédito, o de apoyos transitorios  de liquidez para los mismos. Las operaciones de financiamiento a favor del Estado requerirán  la aprobación  unánime  de la junta directiva, a menos que se trate  de operaciones de mercado abierto. El legislador, en ningún caso, podrá ordenar cupos de créditos a favor del Estado o delos particulares.



CARGOS DE LA DEMANDA:

  1. El ciudadano Andrés Quintero Rubiano, en ejercicio del derecho que le confiere el artículo 40, numeral 6º de la Constitución Nacional, y en armonía con lo preceptuado por el artículo 241 numeral 4º de la misma, solicita a la Corte Constitucional declarar la inexequibilidad parcial del artículo 16 de la Ley 31 de 1992.


  1. La Corte Constitucional mediante auto de 1º de febrero de 1999, admitió la demanda, ordenó su fijación en lista por el término de diez (10) días para asegurar la intervención ciudadana de acuerdo con lo preceptuado por artículo 241 numeral 4º de la Procurador General de la Nación para que rindiese el concepto correspondiente y se ordenó comunicar la iniciación de este proceso al señor Presidente de la República, al señor Presidente del Congreso de la República y al señor Gerente del Banco de la República.

  1.  Cumplido el trámite establecido por el Decreto 2067 de 1991, se decide ahora                           por la Corte Constitucional sobre la exequibilidad de la norma demandada.

El demandante cuya norma de inexequibilidad solicita, afirma que el banco de la república tiene la atribución de “fijar la metodología para la determinación de los valores en moneda legal de la Unidad de Poder Adquisitivo Constante UPAC, procurando que ésta también refleje los movimientos de la tasa de interés en la economía”, en la expresión acabada de subrayar vulnera los artículos 373 y 51 de la Constitución Política.

El actor trascribe el cálculo del valor en pesos de tales unidades la variación de las tasas de interés en la economía, genera sistemas inadecuados de financiación a largo plazo de la vivienda, por lo que de esa manera resulta vulnerado el artículo 51 de la Carta Política.

 La aplicación de fórmulas que incluyan la tasa de interés DTF trae consigo el cobrar a los deudores de créditos en UPAC un sobre valor, que va en detrimento de los sectores de menores ingresos, y, además, se quebranta también lo dispuesto por el artículo 373 de la Carta Magna que ordena al Banco de la República velar por el mantenimiento del poder adquisitivo de la moneda. Por cuanto de esa manera el sistema de financiación de vivienda a largo plazo no es adecuado al propósito de que los colombianos vean realizado el derecho a una "vivienda digna", por una parte; y, por otra, consideran los coadyuvantes que la determinación del valor de la UPAC en moneda legal atada a "los movimientos de la tasa de interés en la economía".


INTERVENCIONES.

Con respecto a la demanda, se realizaron diferentes intervenciones acerca de la inexequibilidad  parcial del artículo 16 de la ley 31 de 1992, entre ellos se encuentran dos grupos, aquellos ciudadanos, que junto con el demandante, el señor: Andrés Quintero Rubiano, argumentan la inexequibilidad del articulo 16 de la ley 31 de 1992, y aquellos como los dirigentes o representantes del Banco de la Republica, los cuales presentan sus argumentos para la defensa de esta demanda, además, realiza la intervención la asociación bancaria y entidades financieras de Colombia, con el fin de proteger la constitucionalidad de la ley.

El demandante cuya norma de inexequibilidad solicita, junto con un grupo de ciudadanos, afirma que el banco de la república tiene la atribución de “fijar la metodología para la determinación de los valores en moneda legal de la Unidad de Poder Adquisitivo Constante UPAC, procurando que ésta también refleje los movimientos de la tasa de interés en la economía”, en la expresión acabada de subrayar vulnera los artículos 373 y 51 de la Constitución Política, que permite mayores rendimientos a las Corporaciones de Ahorro y Vivienda, simultáneamente con un encarecimiento desmesurado del crédito otorgado por ellas a los adquirentes de vivienda financiada en unidades de poder adquisitivo constante.


CONCEPTO DEL PROCURADOR

El señor Procurador expresa en su concepto que la norma acusada no quebranta la Constitución Política, ya que "si bien en ella el legislador hace una invitación técnica a la Junta Directiva del Banco de la República, esta podrá ser o no tenida en cuenta por la Junta de manera facultativa", pues tal indicación no es de carácter imperativo. 

A continuación, recuerda que el sistema UPAC, cuya creación y regulación inicial fue la contemplada en los decretos 677 y 1229 de 1972, estuvo en un  principio ligada, en cuanto a la fijación en peso del valor de la UPAC, al índice de precios al consumidor, con lo cual se alcanzaba el objetivo de "conservar el valor constante de los ahorros y de los préstamos destinados a la construcción de vivienda".
Aduce que la tasa de interés vigente en el mercado ha sido tenida en cuenta para la determinación del valor en pesos de la UPAC.

El Procurador General de la Nación que su efectividad se encuentra estrechamente ligada a condiciones económicas concretas, por lo que tal derecho no depende "de la simple liberalidad de las autoridades". Al Estado sólo le corresponde adelantar "una gestión eficiente" que permita alcanzar el objetivo establecido como meta en el citado artículo constitucional.
Expresa luego que al Congreso Nacional le corresponde dictar las normas a las cuales debe sujetarse el Banco de la República para el ejercicio de sus funciones, así como también las que regulen las actuaciones del Gobierno en relación con el Banco, todo dentro del marco señalado por el artículo 372 de la Constitución y, además, con respeto a la autonomía que al Banco Central le asigna la Carta.



COMPETENCIA DE LA CORTE
           
Conforme a lo dispuesto por el artículo 241 numeral 4º de la Constitución Nacional, es la Corte competente para conocer de la presente demanda de inexequibilidad, por cuanto el segmento de la norma demandada, forma parte de una ley.

Como se observa, el asunto sometido al juicio de la Corte en este proceso, es si la expresión "procurando que ésta también refleje los movimientos de la tasa de interés en la economía, contenida en el literal f) del artículo 16 de la Ley 31 de 1992", en lo relacionado con la metodología que ha de fijar la Junta Directiva del Banco de la República para la determinación del valor en pesos de la UPAC, resulta violatoria de la autonomía de esa institución, establecida por el artículo 372 de la Constitución,  por una parte; y, por otra, si la fijación del valor en pesos de la UPAC con sujeción a lo dispuesto en la norma acusada, quebranta el derecho a adquirir y conservar una vivienda digna, conforme a lo preceptuado por el artículo 51 de la Carta Política.
Como se sabe, el Banco de la República, conforme a las leyes 30 y 117 de 1922 fue creado como una institución de carácter privado.
Dado que el Banco de la República, desde su creación era una institución de carácter privado, en la cual el Estado tenía algunas acciones como socio minoritario, no obstante lo cual tal entidad actuaba como organismo rector en materia monetaria, crediticia y cambiaria, al propio tiempo que cumplía funciones que corresponden a la soberanía del Estado como emisor de moneda, el Congreso Nacional expidió la Ley 21 de 1963, mediante la cual se creó la Junta Monetaria.
A partir de la vigencia de la Constitución de 1991, el Congreso recuperó la facultad de intervención en el Banco de la República. En efecto, conforme a lo preceptuado por el artículo 150 numeral 19, literal b), de la Carta Política, corresponde al Congreso Nacional, entre otras, la función de dictar las normas generales y señalar los criterios y objetivos a los que habrá de sujetarse el Gobierno para regular el comercio exterior y señalar el régimen de cambio exterior, en concordancia con las funciones que la Constitución consagra para la Junta Directiva del Banco.
“la Junta Directiva del Banco, comprendida y regulada principalmente dentro del capítulo dedicado a la banca central, y de modo complementario en otras disposiciones de la Constitución", sentencia en la cual se agregó que:  "obviamente, las competencias de la Junta Directiva del Banco se encuentran sometidas, tanto al marco general de la Constitución como al conjunto de regulaciones legales que debe expedir específicamente el Congreso con miras a regular las funciones que esta puede desempeñar dentro de su régimen propio”


ARGUMENTOS DE LA CORTE

1. Forma parte de una ley
     2. Expresión y metodología
     3. Viola autonomía, intervención
     4. Concepción del estado en la constitución
5. Poder adquisitivo constante
     6. Resolución del fallo

RESUELVE

Declárase INEXEQUIBLE la expresión "procurando que ésta también refleje los movimientos de la tasa de interés en la economía", contenida en el literal f) del artículo 16 de la Ley 31 de 1992.

Cópiese, notifíquese, publíquese, cúmplase e insértese en la Gaceta de la Corte Constitucional.


SALVAMENTO DE VOTO A LA SENTENCIA C-383/99

BANCO DE LA REPUBLICA-Autonomía técnica/UPAC-Determinación del valor por ley tomando en cuenta tasa de interés del mercado (Salvamento de voto) DERECHO A LA VIVIENDA DIGNA Y UPAC (Salvamento de voto)



POSICION DE PERSONAL

Con base en lo expuesto y presentado en la sentencia  C-383/99, la cual se realiza una Demanda de inconstitucionalidad contra el artículo 16 (parcial) de la Ley 31 de 1992.
"Por la cual se dictan las normas a las que deberá sujetarse el Banco de la República para el ejercicio de sus funciones, el gobierno para señalar el régimen de cambio internacional, para la expedición de los estatutos del banco y  para el ejercicio de las funciones de inspección, vigilancia y control del mismo, se determinan las entidades a las cuales pasarán los fondos de Fomento que administra el banco y se dictan otras disposiciones".
La corte declaro la INEXEQUIBILIDAD de la expresión “procurando que esta también refleje los movimientos de la tasa de interés en la economía”, contenida en le literal f del artículo 16 de la ley 31 de 1992.
Ya que todas la leyes deben ir acorde con la constitución, es necesario su revisión, con el fin de que no se comentan irregularidades en su ejecución, puesto que el mal implemento de las leyes en una sociedad afectaría de manera clara todas  las acciones de carácter personal de una sociedad, poniendo en riesgo la integridad social, cultural  y económica de la población.
Con referente a la inexequibilidad del artículo 16 de la ley 31 de 1992, argumento a favor de los resulto por la corte, ya que en principio se busca la garantía de adquirir y conservar una vivienda digna, conforme a lo perpetuado en el artículo 51 de la carta política, confiriendo al ciudadano una medida de créditos, los cuales son el instrumento que el gobierno establece para su diseño de políticas en materia de vivienda y desarrollo.
Con la constitución del 1991 el congreso recupero la facultad de intervención en el Banco de la República, asigna al legislador la función de “regular las actividades financieras, bursátil, aseguradoras y cualquier otra relacionada con el manejo, aprovechamiento e inversión  de los recursos captados al público. Dando funciones además de la emisión  de la moneda, la regulación cambiaria, crediticia y monetaria, la  administración de reservas internacionales, servir como prestamista de última instancia del Gobierno, actuar como banquero de los establecimientos de crédito y como agente fiscal del Gobierno, el mantenimiento de una moneda sana.

Con base en todos los criterios expuestos en la constitución de Colombia, se establece que Colombia es un estado social de derecho, el cual brinda a la sociedad una democratización de todos los aspectos que conforman la carta, asumiendo por esta, la de un crédito justo y sin interese elevados, los cuales puedan ser de acceso por personas con pocos ingresos económicos, con la finalidad de que adquieran una mejor calidad de vida.

Por tal medida, el Banco de Republica en su calidad de representante monetario, debe cumplir y otorgar los beneficios adecuados para la adquisición de créditos de vivienda, los cuales estén al alcance de todos los cuídanos y mejoren la calidad de vivienda, como lo argumenta el Artículo 51 de la constitución: Derecho a la  vivienda digna. El estado fijará las condiciones necesarias para hacer efectivo este derecho y promoverá planes de vivienda de interés social, sistemas adecuados de financiación a largo plazo y formas asociativas de ejecución de estos programas de vivienda



jueves, 19 de mayo de 2011

COLOMBIA, país fragmentado, sociedad dividida

En un principio, todo cargo político que se establecía en América, era simple y llanamente, otorgado a personas de la corona, es decir, los más altos cargos del gobierno eran de preferencia para los españoles, ya que, pues en esa época, América se encontraba bajo el dominio de la corona. En los años de 1780 y 1808, tanto criollos educados, como los aquellos que carecían de estos privilegios desconfiaban de los españoles y se encontraban al tanto de todas la ideas en cuestión de revoluciones e independencias que acontecieran al resto del mundo, fundamentándose en Estados Unidos y Europa y argumentaban que todos los dominós españoles debían considerarse como parte integral del reino., pero por otra parte las juntas españolas no consideraban la igualdad entre los hispanoamericanos y los españoles.  
Con base en este planteamiento y a partir de desarrollan tres ideas fundamentales que lograron la independencia de España, bajo distintas dificultades sociales, políticas y culturales, que en finalidad terminaron beneficiando a todos los hispanoamericanos y que a su vez, se nos dios el reconocimiento de una lucha por defender nuestros intereses.  
1 Debido a todo el trasfondo  social que los hispanoamericanos criollos concebían por pertenecer a una cuna privilegiada, apoyada en su valiosa y significativa educación universitaria, se les otorgaba la autoridad para representar a sus  a sus compatriotas, en contra de toda las irregularidades que el régimen colonial establecía, con el fin de mejorar toda la condiciones de vida y los atropellos llevados a cabo por los españoles. Su principal representante en esta lucha fue Camilo Torres, quien argumentaba que los criollos se encontraban en un verdadero atraso por pare de los españoles es cuestiones de economía y cultura, negando a los criollos a un acceso digno de la ciencia moderna. La única idea que tenían los españoles al llegar a América, era la de hacer  fortuna, enriqueciéndose  con nuestro productos y explotando a nuestras gentes. Concluyendo que era necesario crear juntas autónomas en América para tener una igualdad entre las penínsulas.
2 Tras los procesos de independencia, circulaban los rumores de una contrarrevolución por parte de la guardia española, debido a esto, los criollos organizaron, por medio de la junta de Santa Fe, establecer una nueva visión de gobierno nacional estructurada mediante diferentes provincias, estableciendo así un nuevos sistema de gobierno, basándose en la conformación de una constitución, la cual reglamentara todo acto realizado por la sociedad. Todos estos nuevos ideales eran firmemente reflejados por la gran influencia que tuvo la Ilustración y la Revolución Francesa, con el fin de que Santa Fe mantuviera la autoridad central. Apoyados en estas nuevas formas de gobiernos los criollos buscaron reforzar su autoridad con la implementación de emblemas indígenas, los cuales mostraban lo autóctono en contrapeso a los españoles.
3 con el accionante de las guerras de independencia, se presentaron diferentes cambios sociales, económicos y políticos en el nuevo sistema de la Nueva Granada, pero sin dejar a un lado todos los aspectos del monopolio del poder por parte de los criollos, dando paso a diferentes cambios en aspectos  sociales, como el hecho de otorgarle al libertad a los esclavos, proporcionando una nueva constitución, dándole el merito de primer presidente a Simón Bolívar y frenando todos los actos de guerras, ya que el sustento de estos ejércitos provocaba en déficit fiscal para la economía de la región.     
   

viernes, 6 de mayo de 2011

Reseña acerca del argumento presentado en la película V de Venganza

Reseña acerca del argumento presentado en la película V de Venganza
Titulo: V de Venganza
Dirección: James McTeigue
La conspiración de la pólvora fue un complot realizado en los años de 1604 – 1605, el cual fue organizado por una serie de personajes que tenían una actividad característica, representaban de manera clara, activistas católicos ingleses que estaban en contra de todas la políticas del Rey Jacobo I. su principal objetivo a realizar, era de asesinar al Rey, junto con su familia, además, lograr eliminara  la mayor parte de los aristócratas protestantes que hacían parte del selecto grupo del Rey Jacobo I. La manera por la cual podría realizarse esta acción, hacia parte de una conspiración que tenía como objetivo, lograr explotar el parlamento en el momento en el que todos sus ministros estuviesen reunidos, su plan se centraba, en la ubicación de bodegas debajo del parlamento y ubicación estratégica de pólvora, con el fin de que las casas del parlamento explotaran en la fecha acordada, 5 de noviembre de 1605. 
Esta conspiración fue organizada bajo el mando de Guy Fawkes, personaje que se encargaba de todos los operativo, traslado y ejecución del plan. Como en todo acto de terrorismo, existen integrantes, o podría llamarse, grupos de activistas, los mejores en sus técnicas, Guy Fawkes contaba con un grupo de trece compañeros, los cuales buscaban una justicia en el régimen de Jacob I, pero como en todo complot u organización extremista existe un soplón, fue ello, lo que le ocurrió a Guy Fawkes, alguien de su selecto grupo de colaboradores lo delato ante las autoridades, ocasionando que se frustrara el plan con el parlamento, este fue detenido saliendo de una de la bodegas que se encontraban bajo el parlamento, fue torturado con el fin de extraerle información acerca de la conspiración que se presentaba en ese momento, pero como buen activista y gracias a su recta formación en la academia militar, nunca delato a sus compañeros, permaneció firme en la decisión de querer volar la estructura, y su rostro nunca demostró terror por lo que le podría ocurrir. Finalmente fue condenado, llevado a juicio y ejecutado en la horca, en ese momento de su ejecución, Guy Fawkes, no espera a la agonía, sino que realiza un salto para así, fractrurar su cuellos y evitar el sufrimiento.
Gay Fawkes hacia parte de una nueva forma de catolicismo que estaba prosperando en Inglaterra a mediados de 1586, sujeto a esto, el gobierno de monarquía, no permitía que se realizara este culto religioso, sino que tenía que ser ejercida bajo los principios de los católicos locales, no se permitía la entrada de otros curar católicos en la ciudad, el sistema tenía que ser gobernado por lo locales, sometiendo a la población a las reglamentaciones establecidas por sus gobernantes influenciados por la iglesia.
Bajo esta argumentación, idealismo y poder anárquico, se realiza la estructura para el desarrollo de la cinta dirigida por James McTeigue, acompañando con el reparto de actores de gran talante como Natalie Portman, Hugo Weaving, Stephen Rea y Jhon hurt, llamada V de Venganza. Película en la cual, su punto de partida, radica en la historia de 1604 – 1605 en la cual se organizo un complot para hacer explotar el parlamento Ingles.
Con el desarrollo de la cinta, se  presenta una venganza hacia el Estado, hacia las formas de gobierno, enfocada a eliminar la estructura fascista de los gobernantes y derrocar a los regímenes imperialista, los cuales, solo basan sus objetivos en un bien propio, beneficiando a un solo partido político, el cual es el que lleva toda la organización del estado, fomentando una sociedad perfecta en al cual el gobierno en centralista y de esta manera es quien representa a la sociedad sometiendo a la población a diferentes desprecios y argumentado que no son dignos de subsistir en el sistema.
El Londres de la cinta, muestra una estructura de gobierno imperialista, organizando, grupos de policía secreta, espionaje a los ciudadanos enfocados a vigilar las formas de convivencia, realizando desapariciones a los individuos que no estén de acuerdo con los regímenes impartidos por el Estado, con el fin de lograr un control sobre la población y determinar cuáles son los pensamiento de cada persona en aras de controlar activista y desenmascarar al terrorismo, que es la principal amenaza para un Estado.  
Bajo esta estructura y durante la cinta “V de Venganza” se muestra como es percibida la vida en Londres, las incapacidades de las personas por poder realizar un libre desarrollo de la personalidad, argumentar de manera clara y precisa sus diferencias de géneros, religión, homosexualidad e ideologías.
Evey Hammond representa a aquella persona que lucha por una democracia en el Estado, pero a su vez, esa lucha se ve frustrada, ya que en un pasado fue separada de sus padres por ser activistas del sistema. Desde muy pequeña sufrió por las irregularidades del sistema de Gobierno, sus padres fueron llevados a centros de reclusión con el fin de logra eliminar de sus mentes todos los pensamientos de izquierda, o quizá, los pensamiento de una nueva vida, en la cual se respete con toda claridad las diferencias entres las personas y el optimo desarrollo del individuo en la comunidad, logrando así, que en cada sistema de gobierno prime la democracias y que el pueblo tenga su participación en cada aspecto del sistema.
Durante una noche de toque de queda en las calles de Londres, Evey sale de sus casa, con la finalidad de lograr llegar donde un compañero, pero en el camino, es sorprendía por integrantes de la policía secreta, como es de notarse, estos individuos presumen tener el control de la población, argumentando que son la ley y que cada persona esta bajo el estricto control de la policía. En aquel momento hace su aparición, aquel personaje que lucha por la igualdad y la desaparición del sistema fascista que está bajo el mando de Adam Sutler, gobernante fascista, convencido de un régimen totalitarista, que subyace por encima de la población, considerando que su forma de gobernar corresponde a la más adecuada del sistema y que este debe ser obediente a todos sus mandatos, considerándose como la más alta autoridad divina.
En el momento en que V salva a Evey de los abusadores policías, que se rigen bajos los parámetros del gobierno, el personaje de la máscara se conecta de una forma inusual con Evey, logra ver a través de su corazón, el agobio que siente por ser separada de sus padres y la lucha que espera que se  realice, para desmantelar todo el totalitarismo que se fomento en la ciudad de Londres.
Trascurrido los días, el personaje de la máscara logra penetrar las instalaciones de una prestigiosa cadena de televisión, con el fin de emitir un comunicado hacia toda la población londinense, recordándoles lo frustrado el 5 de noviembre, días el cual se celebra una fiesta nacional, un recordatorio a una lucha de alguien, cuyo final fue su muerte, recordándole a la población que existen ciertas personas que no permiten este tipo de expresiones por parte de las condiciones humanas, aquellas expresiones se verán destruidas por entes del gobierno, aquellos que prohíben la lucha social y que solo se pronuncian para obligar a los ciudadanos a actuar de manera correcta para el gobierno, “solo se necesita de la fuerza para someter al los hombres, el dialogo queda en una lado, aunque existe la certeza de que las palabras nunca perderán la escancia, están llenas de poder y nunca perderán la verdad”[1] y la verdad, es que el sistema de Gobierno presenta fallas, sistemas de vigilancia, opresores de ideas, desapariciones, indiferencia, los culpables de todos estos acontecimientos, quizá de una u otra manera somos nosotros mismos, “hay que mirarse al espejo para encontrar un culpable”, pero… quizá fue por un miedo inminente a las represarías que tendrías los dirigentes, por ello, en estado de angustia y de miedo, se toman ideas apresuradas que conllevan a un cambio de vida, a un sometimiento de la persona bajo órdenes del mejor postor en su momento, es por ellos que la ciudad de Londres busco su refugio en un dictador como Adam Sutler, aquel personaje que les prometió paz y orden a cambio de suprimir a la gente en una completa sumisión de sus deseos. V les recuerda cada ciudadano de Londres, que hace algún tiempo, un hombre, un ideal, “fomentaba la justicia, la igualdad y la libertad, considerando que estas son más que palabra, son metas alcanzables”[2] ideas que son producto de la lucha social, con el fin de lograr las mejores condiciones para los hombres y que se permita una libertad totalitaria en cada individuo.
Así, como de esta manera cada persona de la ciudad, logra poner interés en cada palabra del enmascarado V, haciendo uso de razón y recordando todo el mal que se presenta en el Estado, de sus arbitrariedades, de sus opresiones hacia los hombres, mujeres y niños que lo conforman. Usa el término de venganza, para desenmascarar al demonio y representar la voz del pueblo que clama un cambio, en el cual, toda víbora del gobierno sea expulsada y sometida a juicio por los catos realizados, convirtiendo a Londres en una anarquía, el cual, cada individuo toma el poder del estado, encerrando a cada hombre en un círculo vicioso, donde no se respeta la democracia, se fomenta el caos en la ciudad, y el gobierno se encuentra en peligro.
El Estado, el Gobierno, la Nación, la ley, la justicia y la democracia, somos todos nosotros, cada hombre en este mundo, le corresponde una fracción de estos términos, todos juntos realizamos y organizamos a los estados, bajo nuestros principios y virtudes estamos en la capacidad de gobernar de la manera más correcta, satisfaciendo los intereses generales de los hombres y la verdadera prioridad de poseer un estado de gobierno eficaz, lejos de la tiranía de nuestros representantes y con la convicción de obtener un mejor futuro para nuestros hijo, lejos de todo acto de codicia, tiranía u opresión, en la cual se respeten todos los derechos fundamentales del hombre y del ciudadano.
En momento de hacer conciencia de todo el marco político que rodea a la humanidad. Lo hemos visto desde mucho tras, el hombre, bajo el argumento de poder, se ha encargado de transformar a la humanidad, cometiendo infinidades de crímenes, todo llevado a cabo por el único deseo de saciar la sed de poder, establecerse como un dios, a tal punto de considerarse mejor que Dios, justificando ser una raza pura, libre de cualquier acto impuro y desafiando cada aspecto natural de la conciencia humana, ayudado así, por pensamientos y conductas tiránicas y  opresivas, las cuales son expuestas a los hombres, con tal poder de convencimiento, que cada mente ignorante del hombre, cae en sus garras y bajos sus dominios, justificando que quizá esta persona pueda cambiar lo que se encuentre mal en el sistema, y prometiendo una nueva visión del mundo, libre de todo acto desgarrador que afecta la convivencia y permanencia de los hombres.
Por consiguiente, al determinar cada aspecto de la película V de venganza, se ve una representación de los diferentes sistemas de gobierno y su notable característica e influencia en el mundo. Un gobierno que se destaca por la democracia, se va desvaneciendo por lo vicios que tiene el hombre, el poderío de una sola persona puede llevar consigo un mal de emociones, desembocándolas en los sentimientos y mentes de grupo social al que representa. Todo en el sistema funciona adecuadamente, pero somos nosotros los que destruimos los aspectos que hacen que el sistema funcione, nos dejamos convencer y guiar por aquellos que nos hacen mal,  el sistemas nos vende una idea equivoca de lo que se pretende establecer para el optimo desarrollo de los hombre y su convivencia, V muestra que el sistema de gobierno de Londres no funciona como debe ser y que cada individuo lo que tiene es una venda en sus ojos, no ve la realidad de las cosas, los males que nos hacen los malos gobiernos y la opresión a la que nos sometemos voluntariamente.
Nuestras ideas son libres de expresarse, nadie tiene la autoridad para limitar nuestros pensamientos y deseos por establecer nuevos sistemas de gobiernos, gobiernos guiados por funciones propias de las conductas humanas.
Bibliografías.
Fuente:


[1] -2McTeigue, James. Director y productor: V de Venganza; Estados Unidos, Reino Unido, Alemania 2006, fragmento de la cinta cinematográfica, discurso presentado por V en la cadena de televisión.

jueves, 24 de marzo de 2011

LA ILUSTRACION

En los argumentos presentados en los periodos de la ilustración, cabe resaltar que cada uno de ellos, tenía un fin  específico, garantizar a los ciudadanos una felicidad y completa armonía. Basándose en todos los aspectos económicos, políticos y culturales.  
Cada uno de ellos toma parte en concreto de una sociedad, en ella se ve presentada como estos fenómenos afectan a los ciudadanos, no se ve realizada la acción de conllevar a todos a un buen método de religión y en los temas literarios, no es de buen gusto para todos los jóvenes de la época, se ve muy representada que cada cosas del hombre, carece de moralidad. Para la época, se presentaba a la ilustración como fenómeno de libertad, pero en las que sus representantes eran los mismo responsables de sus delirios, no era una libertad determinada, sino una idealización de lo que querían representar, ya que ellos eran los propios esclavos de la corrupción.
No cumplía con las promesas prometidas, porque esos mismo objetivos se veían enfrentados a todo los que la sociedad representaba, se pretendía un cambio en la sociedad , pero se lograba una verdadera inmoralidad de las cosas, en cada momento se pretendía honran, pero lo que se lograba era una deshonra para cada uno de ellos, se presentaban hechos y cada uno tenía su antecedente o contraparte, de ningún modo de veían que fueran correctos o que se llevaran de la mano, siempre existía una ofensiva a todas las cosas que pretendían hacer los ciudadanos de la época, todos los aspectos eran contradictorios, "rica poesía y plagios manifiestos, imaginación brillante y lenguaje cínico, protesta de celo por la verdad y artificios de mala fe. Homenaje a la religión y a las blasfemias"[1] Era de esta manera como se enfrentaban todas las ideas de la época y de esta forma fueron que se destruyeron todos los ideales planteados por el siglo de las luces.
Durante el periodo de las luces no se cumplió el objetivo de una felicidad y armonía, debido a que cada aspecto era un suicidio para la humanidad, y su principal causante de su desdicha fue la religión, ya que esta no permitía que la luz del siglo penetrara a al humanidad y tocara el alma de los hombres, fue esta una permanente controversia entre Dios y el sofisma ateísta. 



[1] Para mayor información acerca de autor ver: LAS ECTRAVAGANCIAS DEL SIGLO ILUSTRADO 81796) Autor: NICOLAS MOYA DE VALENZUELA. Pag 201.

miércoles, 2 de marzo de 2011

DESPENALIZACION DEL ABORTO

La despenalización del aborto ha sido perseguida, tanto legislativa como judicialmente.
Ante el congreso de la republica se han presentado al menos ocho proyectos de ley con el fin de garantizar a las mujeres el acceso al aborto, a su vez, según el código penal castiga el aborto en general y en casos de embarazos forzados.
Los argumentos que se han presentado a favor de la despenalización del aborto corresponden a: libertad negativa, libre desarrollo de la personalidad, libertad religiosa y salud pública, con el fin de interrumpir voluntariamente el embarazo antes del momento en el que el feto es viable.
El aborto privilegia un solo punto de vista, el del cristianismo.
La despenalización del aborto contribuiría a reducir la mortalidad materna, la cual se representa en un aun aumento del 10%, por abortos inseguros que se realizan en contextos de ilegalidad.
¿la vida prima sobre cualquier consideración? En donde deja el tema de la violación, deformidad, maltrato, recursos económicos.
Donde ese ve representado el papel de la mujer en cuanto temas como la violación, tortura, deformidad.
En contexto colombiano, es preciso despenalizar el aborto, ya que Colombia cuenta con un bajo apoyo económico y cultural en materia de maternidad.
Se recurre al aborto ilegal por que la persona no posee los medios educativos y económicos para realizarse un aborto seguro, estos casos son presentados generalmente en adolecentes.
Loa adolecentes representan el 20% de la población mundial y cerca del 85% viven en países subdesarrollados o en vías de desarrollo.
Cuando existe la penalización del aborto, dicha prohibición afecta a los adolecentes en la medida en que por un lado limita sus derechos reproductivos y por otro pone en peligro sus vidas cuando recurren al aborto clandestino.
A nivel mundial, hay por lo menos 4.5 millones de mujeres jóvenes que recurren al aborto inducido en condiciones de riesgo.
El tema del aborto hay que comenzar a verlo como un asunto de igualdad entre las mujeres y entre hombres y mujeres.
Se calcula que en Colombia existen 300.000 abortos clandestinos, el 24% de los embarazos terminan en aborto y el 26% de los niños que nacen, son indeseados. En Colombia la mayoría de los abortos no son hechos por especialistas y esto concurre a que se presente una tasa de mortalidad materna de 130 por 100.000nacidos vivos.
Según la CEDAW (comité para la eliminación de la discriminación contra la mujer) da estatus a los derechos fundamentales, a los derechos sexuales y reproductivos y consideran el aborto en determinadas circunstancias como un derecho a la salud de la madre.
Es inaceptable que la mujer que cometa un aborto page una pena de prisión de 1 a 3 años.
Esto vulnera el derecho a la vida de la madre, la integridad personal, salud, igualdad, no discriminación, y los principios de dignidad humana, autonomía reproductiva y libre desarrollo de la personalidad.
El debate del aborto en Colombia y en otras partes del mundo se dividen en dos bandos, los CATOLICOS y las FEMINISTAS.
CATOLICOS VS FEMINISTAS
¿Qué pasa cuando al católico le tocan la moral y los sentimientos?
¿Qué pasa cuando se comentes abusos, violaciones contra las mujeres?
El cuerpo de la mujer ha sido del estado, la iglesia y de la sociedad en general, antes que de las mujeres, ELLAS TIENE LA LIBERTAD DE ELEGIR, PUEDEN TOMAR SU DECISION, Y QUESE DESPENALICE EL ABORTO.
No es permitido que criterios religiosos y moralistas entren en el debate de la despenalización del aborto.
Según la posición de la iglesia, el único dueño de la vida es DIOS, el acto sexual es para procrear, la vida prevalece sobre el principio de la dignidad de la mujer, y que ocurre cuando la mujer fue víctima de una violación.
El acto se contempla intención de procrear. El aborto es ocultar pecados sexuales, fornicación y adulterio.
Según la constitución política, Colombia en el articulo 19 toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y difundirla en forma individual o colectiva.
NO ENTIEDNO POR QUE LA IGLESIA TOMA DESICIONES QUE NO LE INCUMBEN, ES UN DERECHO LA LIBRE EXPRECION DE CULTO. Será que  la iglesia no se han presentados casos en lo que sacerdotes abusas de niñas las cuales quedan embarazadas? Porque la iglesia oculta todos estos delitos? Que mas ocultara la iglesia?  Quizá oculte la existencia de DIOS o de CRISTO?
Según san Agustín, patrono de la iglesia, el aborto no se considera un delito, al decir, que aun no se ´puede decir que haya un alma viva en un cuerpo, no se ha formado la carne y no está dotada de sentidos.
La iglesia debe recordar uno de sus axiomas: Citó la frase «Ecclesia semper reformanda est», empleada por el teólogo calvinista Gisbert Voetius en el sínodo de Dordrecht (1618-1619) para ilustrar la labor constante de actualización de la Iglesia y cómo la rueda gigante de la tradición de la Iglesia sigue girando alentada por sus miembros, a veces iletrados como Santa Catalina de Siena.
Con una gran visión sobrenatural explicó cómo la Iglesia siempre será David frente a Goliat, y que sólo puede apoyarse en Cristo, y éste crucificado, pues nunca luchará en igualdad de condiciones con el mundo actual, y no debe pretender hacerlo. La razón es clara: la fuerza está en la Cruz y no en el marketing que podamos hacer.
En todas la religiones del mundo aceptan el aborto----no creen en que hay una sangre y cuerpo de Cristo.
·         En la India el aborto es legal desde 1971 para casos de violencia sexual y cuando la salud de la mujer está en peligro
·         En el budismo, se permite el aborto si la madre está en peligro o si el bebe presenta alguna enfermedad.
·         En las religiones taoístas y confucionismo, predican el bien general sobre el individual. En china se acepta el aborto como medida de equilibrio poblacional del estado.  Lo que no ocurre en Haití, después del terremoto del 12 de enero del 2010 los índices de natalidad aumentaron de forma discriminada, mientras que los de mortalidad disminuyeron, seguido a esto, se prolongo una epidemia de cólera, a mediados de noviembre de 2010, provocando la muerte de miles de personas, pero por consiguiente, aumentaba la tasa de natalidad, EL ABORTO, UN METODO PARA PREVENIR LA SOBREPOBLACION.
·         En el judaísmo y en el Islam se justifica el aborto por razones o motivos que buscan salvar la vida de la madre por encima de la del niño. 
La cruda realidad en temas de aborto, es que muchas veces, países que rigen su constitución bajo un fundamento religioso cristiano, estas creencias se imponen por encima de lo ideal.
Es tiempo de pensar que las religiones no son la únicas que transforman y constituyen culturas.
Más de 4,300 sacerdotes acusados de abuso sexual desde 1950 en EE.UU.
Más de 4,300 sacerdotes católicos de EEUU estuvieron implicados en presuntos casos de abuso sexual contra menores desde 1950, según dos informes difundidos hoy que documentan esta epidemia dentro de la Iglesia Católica.
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